Nello stato di Amazonas in Venezuela, la pesca è stata a lungo non solo un mestiere, ma un intero stile di vita radicato nella collaborazione, nella condivisione delle conoscenze e nell'aiuto reciproco. Ora, sotto il blocco degli Stati Uniti, la pesca è diventata una fonte di cibo ancora più importante. Allo stesso tempo, il tradizionale modo di lavorare cooperativo dei pescatori si è dimostrato utile per risolvere gli ostacoli indotti dal blocco.

Il seguente studio esamina la Comune di Ayacucho, che si basa sulla pesca, situato nella capitale dell'Amazonas, Puerto Ayacucho. La Comune di Ayacucho è l'espressione dell'impressionante sinergia tra uno stile di vita cooperativo di lunga data, da un lato, e un movimento comunitario nazionale volto al socialismo, dall'altro.

La Comune di Ayacucho comprende sia pescatori indigeni che creoli (non indigeni). Le loro storie in questa serie in tre parti fanno luce su come i pescatori stiano lavorando insieme per costruire l'autogoverno e rompere la loro dipendenza dal mercato capitalista, promuovendo al contempo la sovranità alimentare nella regione.

La Comune

Con circa 6.000 abitanti la Comune di Ayacucho riunisce sei consigli comunali situati sulla sponda orientale del fiume Orinoco.

José Flores: La Comune di Ayacucho ha iniziato a riunirsi intorno alle comunità di pescatori di Puerto Ayacucho nel 2009, quando Chávez ha iniziato a parlare di organizzazione comunitaria. Come pescatori con una lunga tradizione di cooperazione, la chiamata del Comandante ci ha ispirato immediatamente.

Il nome completo della nostra comune è "Comune Multietnica Pluriculturale Agro-Produttiva di Ayacucho" perché non solo siamo pescatori, ma siamo anche una comunità multietnica che riunisce popoli creoli (non indigeni) e indigeni che mantengono vive le loro lingue e molte delle loro tradizioni. Le comunità indigene della Comune sono Huo̧ttö̧ja̧, Kurripako e Jivi.

Eric Taylhardt: Qui la Comune è il fondamento della vita quotidiana. È il luogo in cui affrontiamo i problemi urgenti e in cui ci organizziamo per trovare soluzioni. Come in ogni Comune, i nostri consigli comunali hanno diversi comitati, tra cui l'istruzione, la sanità e le finanze, ma abbiamo anche comitati per la pesca. Questa è una delle virtù della Legge delle Comuni (2010): permette a ciascuna Comune di definire i propri comitati in base alle proprie caratteristiche particolari. Chávez era un visionario.

I comitati di pesca dei nostri consigli comunali si collegano con le CONPPA (consigli dei pescatori), di cui ce ne sono sei nella nostra Comune, e con il più grande Circuito di Pesca Comunale, che riunisce cinque comuni impegnati nella pesca a Puerto Ayacucho e dintorni.

Il Circuito della pesca è ancora in fase di realizzazione, ma sarà un punto di svolta, perché ci aiuterà ad aumentare la nostra produzione, che a sua volta contribuirà alla sicurezza alimentare regionale. In questi tempi di blocco, in Amazonas, come nel resto del paese, l'insicurezza alimentare rimane la principale questione sociale.

L'obiettivo principale del Circuito è rompere la dipendenza dagli intermediari capitalisti. Ogni giorno ci svegliamo molto presto per andare a pescare, a volte rischiando la vita, ma gli intermediari sono quelli che traggono profitto dal nostro lavoro perché hanno le infrastrutture per portare il pescato al mercato. Questo deve finire, e sappiamo che possiamo farlo insieme al governo. La soluzione? La costruzione di un impianto di stoccaggio refrigerato comune.

José Flores: La pesca è più di un semplice lavoro per noi: è uno stile di vita che tiene unita la comunità. Le famiglie si riuniscono ogni giorno lungo il fiume Orinoco, condividendo storie mentre si prendono cura delle reti e delle barche. È attraverso questi momenti che costruiamo connessioni, non solo con il fiume che sostiene le nostre vite, ma anche tra di noi. La pesca non riguarda solo il fornire cibo: si tratta anche di preservare il nostro stile di vita in Amazonas.

Eric Taylhardt: La Comune di Ayacucho è diventata un punto di riferimento a Puerto Ayacucho, ispirando l'organizzazione comunitaria in altre comunità. Ogni Comune è diversa, ma tutti condividiamo lo stesso obiettivo: migliorare la qualità della vita di tutti. A quanto pare, le Comuni sono fondamentali per questo.

Mentre il blocco economico degli Stati Uniti ha danneggiato tutti i venezuelani e alcune persone si sono concentrate su soluzioni individuali, è ogni giorno più chiaro che l'unione è l'unico modo per la classe operaia (campesinos, pescatori, operai di fabbrica, ecc.) di vivere con dignità, in un paese sovrano e in pace.

José Flores: Nella nostra Comune ci sono aree conosciute come "territori indigeni", che ospitano le comunità Huo̧ttö̧ja̧, Kurripako e Jivi. Questi territori sono profondamente legati alle nostre radici. Personalmente sono creolo, ma la mia ascendenza è indigena.

Le comunità indigene vivono secondo le proprie regole e si affidano alla pesca, all'agricoltura e alla caccia per sopravvivere, mentre i creolispesso mescolano la pesca con le attività commerciali. Nella nostra Comune, molti indigeni lavorano anche come infermieri, insegnanti o medici, adattandosi alla vita urbana pur conservando molte delle loro tradizioni. Quando si tratta di pesca, le loro tecniche non sono così diverse dalle nostre: usano atarrayas (reti da lancio), proprio come facciamo noi.

Pesca lungo il fiume Orinoco

Gli aneddoti raccontati dai comunardi di Ayacucho trattano vari aspetti del loro mestiere e di un modo di vivere profondamente intrecciato con il fiume.

LE VITE DI DUE PESCATORI

Delfín Rivas: Ho 73 anni e ho iniziato a pescare con una canalete (canoa a remi) quando ero un bambino.

La vita da pescatore sul fiume Orinoco non è per i deboli di cuore: le correnti sono forti e bisogna fare attenzione ad evitare gli scogli. Perdiamo persone ogni anno, eppure, in mezzo alle sfide, c'è un'innegabile bellezza. Quando il sole tramonta la sera, il fiume diventa rosso e i cespugli sulla riva del fiume ronzano.

Nelle nostre lunghe notti di pesca, il cameratismo tra noi pescatori mantiene vivo lo spirito; condividiamo storie, consigli e un senso di solidarietà che solo chi affronta i rischi del fiume può capire. Questa non è una vita facile, ma è una vita libera. Non c'è un cartellino da timbrare, nessun capo che ci guarda alle spalle, solo i nostri amici e la speranza di una buona pesca.

Ieri, sono uscito di casa alle 11 del mattino, ed eccomi qui, quasi 24 ore dopo, ancora qui. Lavoro con una semplice barca laminata e un piccolo motore fuoribordo da 15 cavalli efficiente nei consumi: una vera benedizione quando il carburante è difficile da ottenere. Ho anche un motore da 40 cavalli, ma è fuori uso da anni. Trovare le parti per riparare il motore è stato difficile e il costo continua a salire. Non sono solo io: molti pescatori si trovano nella stessa situazione, lottando con vecchi strumenti e risorse scarse. Ma ci accontentiamo perché il fiume provvede.

Maritza Payena: Non ci sono molte donne pescatrici, ma io lo faccio da 20 anni, sopportando pioggia, sole e lunghe notti. È una vita dura, ma anche bella.

L'incertezza caratterizza le nostre vite. Il fiume può essere bravo (selvaggio), portare via un amico un giorno, avaro il giorno dopo, mandarti a casa praticamente a mani vuote, ma può anche essere generoso, offrendo una buona pesca per dieci giorni di fila. Le ribazones (stagioni di pesca di punta) organizzano il nostro anno: bocachico a luglio e agosto, blancopobre a febbraio, palometa a settembre e bagre (pesce gatto) a dicembre.

Tuttavia, essere una famiglia di pescatori non significa solo andare al fiume. Tessiamo le nostre atarrayas (reti da lancio) con il nylon perché comprarle è troppo costoso, e le ripariamo sempre. Ecco perché, quando cammini per le strade del nostro consiglio comunale, vedrai persone sedute sotto il portico che parlano con familiari e amici mentre lavorano sulle loro reti.

È un lavoro duro, ma una notte tranquilla in barca e una buona pesca ne valgono la pena.

IL COMMERCIO

José Flores: La nostra Comune è prevalentemente una comunità di pescatori, sebbene molte famiglie si occupino anche di piccoli conucos (appezzamenti agricoli di sussistenza), per lo più per l'autoconsumo. Abbiamo imparato il mestiere della pesca dai nostri genitori e dai nostri nonni, e abbiamo anche imparato a prenderci cura della terra con loro.

La maggior parte della pesca viene effettuata con atarrayas. Questa è la pratica più comune perché le correnti rendono altri metodi meno pratici.

Alcuni pescatori di media scala usano i "bongos" (barche più grandi con motore) mentre i pescatori di piccola scala usano le "curiaras" (canoe scavate). Nell'Orinoco catturiamo bocón, payara, bocachico, dorado e bagre.

La generosità fornita dal fiume definisce la vita nella nostra comunità.

José David Rivas: I pescatori e le loro famiglie tessono le loro atarrayas, che è il metodo che usiamo più spesso, ma usiamo anche l'"espileo", che è una lenza con più ami gettata nel fiume per catturare diversi pesci contemporaneamente. C'è anche la pesca con le boe, che vengono utilizzate per catturare pesci più grandi.

José Flores: Il porto principale della Comune si trova nell'area del Consiglio Comunale di Bagre e la maggior parte del pesce pescato viene portata a terra lì. Quel porto è anche un centro per altre attività, tra cui venditori che vendono pesce e altri beni, donne che vendono pesce fritto e persone in cerca di lavoro. Il porto di Bagre è il centro dell'attività economica della nostra comunità.

Delfín Rivas: Costruiamo le nostre atarrayas e le nostre barche. Come poveri pescatori, cerchiamo di ottenere l'autonomia dai capitalisti per acquisire i nostri input. Questo è forse il motivo per cui la nostra comunità è altamente collaborativa.

Gli intermediari sono per noi un ostacolo, il crepacuore quotidiano per ogni povero pescatore. Senza celle frigorifere, dipendiamo da loro per portare il nostro pescato al mercato, ma le loro pratiche sono sfruttatrici ed estremamente dannose per la nostra comunità. Non ci pagano quasi nulla per il nostro pescato.

Ma noi non ci arrendiamo, proprio come non si sono arresi i nostri genitori, e abbiamo gli strumenti (il fiume, il nostro mestiere e la Comune)  per andare avanti.

Foto: Venezuelanalysis