Nel novembre 2023, Balaach Mola Bakhsh è stato ucciso mentre era detenuto dal Dipartimento antiterrorismo (CTD). Come innumerevoli altri uomini Baloch, Balaach è stato fatto sparire prima di essere processato in seguito alle proteste dell’opinione pubblica. Il suo omicidio ha scatenato la mobilitazione di centinaia di parenti di altre persone vittime di sparizione forzata a Kech, in Belucistan. Sotto la guida della dottoressa Mahrang Baloch, hanno formato il Comitato Baloch Yakjehti (BYC) e hanno marciato attraverso il Pakistan verso Islamabad. All'arrivo nella capitale, hanno subito violenze da parte della polizia, arresti e sono stati confinati al National Press Club, dove hanno fatto un sit-in di un mese. Durante questo periodo, il governo ha diffamato e deriso la loro campagna nel corso di conferenze stampa. Tuttavia, nonostante il tentativo dello stato di delegittimare e screditare la mobilitazione, il ritorno del BYC in Belucistan è stato accolto con raduni di massa senza precedenti.

Il Belucistan rimane la provincia più sottosviluppata del Pakistan. Lo stato pakistano, in combutta con il capitale internazionale, continua a sfruttare la sua terra e i suoi abbondanti giacimenti minerari. Nell'ambito del Corridoio economico Cina-Pakistan, il Belucistan ha visto la realizzazione di numerosi mega progetti, tra cui spicca lo sviluppo del porto di Gwadar. Tuttavia, questo ha solo aumentato la tensione tra lo stato e la popolazione locale, che sostiene che questi progetti stiano causando enormi spostamenti di popolazione e un ulteriore rafforzamento del controllo militare nella provincia.

Dopo l'indipendenza del Pakistan nel 1947, l'élite dirigente balucia era divisa sull’adesione al nuovo paese. Sebbene lo stato pakistano sia riuscito a inglobare la provincia, ha fatto affidamento sui Sardar filogovernativi per legittimare il proprio dominio. Tuttavia, durante la dittatura militare del generale Pervez Musharraf (1999-2008), la violenza contro i baluci è aumentata notevolmente. Lo stato ha avviato una campagna di assassini mirati, rapimenti e torture per reprimere quello che sosteneva fosse il separatismo “sostenuto dall'India” in Belucistan. Innumerevoli studenti, insegnanti, poeti, attivisti, medici baluci sono stati vittime di sparizione forzata da parte dello stato, con numeri stimati nell'ordine delle migliaia. 

Negli ultimi 75 anni, ci sono stati periodici aumenti nella lotta nazionale balucia per una maggiore autodeterminazione politica ed economica, che sono stati politicamente o militarmente repressi dai successivi governi pakistani. Negli ultimi 20 anni, la lotta nazionalista balucia si è intensificata ed è arrivata a coinvolgere un’ampia fetta della società balucia. Oggi, partecipa alla lotta un vasto spettro di organizzazioni, che vanno dall'armata separatista Baloch Liberation Army (BLA), che ha combattuto l'esercito pakistano nella lotta militante, all'organizzazione studentesca Baloch Student Organization (BSO) e al BYC, che fanno appello alla più ampia società pakistana e alle organizzazioni internazionali perché lo stato pakistano si faccia carico delle proprie responsabilità per le sue azioni in Belucistan. Molti di loro si identificano con la sinistra; tuttavia, sono critici nei confronti delle principali forze di sinistra del Pakistan per non aver espresso un sostegno diretto alla liberazione nazionale del Belucistan.

Il Comitato Baloch Yakjehti rappresenta un nuovo capitolo nella lotta nazionalista balucia, uno che non si basa sull'élite terriera o sui Sardar per la leadership ed è più inclusivo nei confronti delle donne e delle persone della classe operaia. 

Jamhoor ha intervistato la dottoressa Mahrang Baloch, attivista e leader del Comitato Baloch Yakjehtee, il 3 gennaio 2024, durante il sit-in a Islamabad, su questa ultima rivolta nella lotta nazionale balucia. Mahrang, che si considera una femminista nazionalista, ha detto la sua anche sulla sinistra pakistana e sul movimento femminista.

Puoi guardare qui l'intervista o leggere una trascrizione tradotta dall’inglese leggermente modificata di seguito.

Arsalan Samdani (AS): Come sta dottoressa Mahrang?

Mahrang Baloch (MB): Sto bene, e lei?

AS: Può parlarci del vostro movimento? Come, perché e dove è iniziato? È un mese che state protestando. Può darci un po' di contesto? 

MB: Beh, anche se ci sono molti partiti parlamentari in Belucistan, non abbiamo un movimento politico in grado di risolvere i veri problemi delle persone, o anche solo alzare una voce in segno di dissenso. Da ormai 10 anni, non vediamo un'organizzazione o un partito politico del genere. Il Comitato Baloch Yakjehti (Solidarietà), la nostraorganizzazione, ha lavorato costantemente negli ultimi quattro anni su questi problemi. Abbiamo guidato movimenti, organizzato sit-in. Il movimento attuale è iniziato il 23 novembre, quando Balach e altri quattro sono stati martirizzati in un finto scontro a fuoco (anche se, in realtà, questo non è stato il primo incidente del genere). Prima di questo episodio, solo nel mese di novembre, sono state uccise tra 10 e 15 persone del Belucistan e i loro corpi mutilati sono stati abbandonati. 

 Tuttavia, quando Balach è stato vittima di sparizione forzata, la notizia è stata riportata dai media, la famiglia ha organizzato campagne e il suo caso è stato anche formalmente registrato presso la Commissione [d'inchiesta sulle sparizioni forzate, un organo governativo]. Dopo 25 giorni, è comparso davanti al tribunale dal CTD (Dipartimento antiterrorismo), che lo ha messo in custodia cautelare per dieci giorni. La sua famiglia è persino andata a trovarlo e, dopo due giorni, il suo corpo mutilato è stato abbandonato a Kech insieme ad altre quattro persone innocenti. Avevano tutti un'età compresa tra i 21 e i 25 anni, nessuno sopra i 25. Questo caso è stato quindi una beffa delle istituzioni [del paese], del sistema giudiziario, in cui un civile innocente [viene ucciso] sotto la loro custodia.

In seguito, la famiglia di Balach ha organizzato un sit-in in piazza Fida a Turbat, portandosi appresso il cadavere di Balach. Il Comitato Baloch Yakjehti li ha sostenuti. Abbiamo anche contattato le famiglie delle altre quattro persone, i cui corpi sono stati abbandonati, è tragico che i loro corpi non siano stati nemmeno consegnati alle famiglie e che ciò sia avvenuto solo in seguito, a condizione che venissero immediatamente seppelliti. La famiglia di Balach ha dimostrato coraggio e ha protestato per 15 giorni con il suo cadavere. 

In quel periodo, abbiamo richiesto che venisse presentata una denuncia (FIR, First Information Report, ovvero una denuncia alla polizia) contro il CTD per questo falso scontro e che gli assassini di Balach fossero condannati. Durante quei 15 giorni abbiamo visto che, da un lato, era in corso un vero e proprio movimento, con l'avvocato di Balach che rilasciava una dichiarazione a sostegno. Abbiamo organizzato una protesta davanti al tribunale delle sessioni e il tribunale ha presentato una denuncia (FIR) contro il CTD. Ma dall'altro, i ministri federali e altri rappresentanti pubblici, il cui compito è agire nell'interesse pubblico, ci hanno minacciato, sostenendo ripetutamente che Balach fosse un terrorista e che avessero fatto del loro meglio per annullare le azioni intraprese dalle loro istituzioni.

Quindi il movimento che è nato con la morte di Balach è diventato incredibilmente potente, portando migliaia di persone a radunarsi a Turbat, nel distretto di Kech. E quando il Comitato Baloch Yakjehti ha deciso di seppellire Balach, abbiamo assistito a un esempio del carattere laico del Belucistan, dove tutti si sono uniti, indipendentemente dalle distinzioni religiose o di altro tipo, sia uomini che donne. Ed è stato sepolto con grande rispetto e unità nazionale. 

Questo non è il primo caso del genere. L'abbandono dei corpi in Belucistan è diventata una pratica comune dello stato. C'è persino un cimitero in Belucistan, conosciuto come Edhi Qabristan, dove ci sono corpi mutilati che non possono nemmeno essere testati tramite DNA. Non si prendono neanche la briga di condurre test del DNA...Questi corpi rimangono nell'ospedale civile di Quetta per mesi e poi i volontari della Fondazione Edhi li seppelliscono.

Sulla scia di questo movimento, il Comitato Baloch Yakjehti ha deciso di organizzare una lunga marcia. Il motivo principale è stato il fatto che le inchieste [contro le autorità statali] sono state messe a tacere. Sappiamo che ci sono ingiustizie, c'è un genocidio in corso. Ma ogni istituzione statale ha giocato un ruolo nell'occultare questo genocidio. Quando qualcuno viene rapito, la polizia si rifiuta di registrare la denuncia, e i tribunali non possono garantire loro giustizia. Quindi abbiamo dovuto mobilitare il nostro popolo. Sapevamo che questa era solo la punta dell'iceberg. Più di 50.000 persone sono state vittime di sparizioni forzate. Gli scontri falsi non avvengono solo a Turbat, accadono ovunque. Ma le persone seppelliscono i loro corpi in silenzio. Non chiedono giustizia.

Così abbiamo iniziato la lunga marcia, e lo stavamo facendo in un'area devastata dalla guerra, dove c'è [effettivamente] il governo militare e le persone sono governate dai campi militari. È stato difficile per noi, specialmente attraversare aree di conflitto attive. Praticamente tutto il Belucistan è devastato dalla guerra. La nostra gente è stata minacciata, le loro famiglie sono state minacciate.

Quando abbiamo raggiunto Panjgur, che è conosciuta come un'area di squadroni della morte [sostenuti dallo stato], siamo stati nuovamente minacciati. Ci hanno persino impedito di fare il nostro sit-in. Nonostante questo, ci sono state persone coraggiose che si sono fatte avanti. Quando hanno visto che parlavamo per la loro causa, ci hanno fornito nuovi casi da affrontare. 

Poi attraversando Panjgur, continuando lungo tutto il nostro viaggio, ovunque andassimo le persone ci accoglievano. Aspettavano due o tre giorni fino al nostro arrivo. Così ci siamo fermati in diversi tehsil e città lungo il cammino per qualche giorno e abbiamo allestito campi di registrazione per offrire supporto alle persone. 

Tuttavia, ci sono stati frapposti numerosi ostacoli [dallo stato]. Sono stati usati camion per bloccare il nostro cammino. A Surab, uno squadrone della morte ci ha attaccato, ferendo i parenti di alcune persone vittime di sparizioni forzate. Ci prendevano di mira di notte, prendevano di mira i nostri veicoli. Quando la nostra carovana ha raggiunto Mastung, hanno bloccato di nuovo le strade con dei container. Il governo o l'amministrazione avrebbero dovuto accoglierci, garantirci sicurezza e contribuire a risolvere i veri problemi che avevamo sollevato; invece erano impegnati a perseguitarci, minacciarci e cercare di fermarci. 

Infine, quando abbiamo raggiunto Quetta, l'intera Zona Rossa era completamente sigillata. Avevamo intenzione di organizzare il nostro sit-in lì, poiché la Zona Rossa è dove si trova la Casa del Governatore e tutte le cosiddette istituzioni al servizio della giustizia. Invece, abbiamo scelto l'area popolata dai baluci, Saryab, per la nostra protesta. La nostra organizzazione ha deciso che ovunque [i funzionari statali] cercheranno di fermarci, noi ci fermeremo e faremo la nostra protesta proprio lì, senza andare avanti. Non daremo allo Stato l'opportunità di reprimere il nostro movimento pacifico con il pretesto della violenza, come ha fatto in passato.

 Quando abbiamo iniziato il sit-in, faceva molto freddo a Quetta. Nel luogo in cui eravamo non c'erano bagni, né tende, nulla, stavamo seduti per terra. Anche in quel momento, eravamo pronti al dialogo e le nostre richieste erano chiare. Tuttavia, siamo stati vessati più volte sia dal governo del Belucistan che dal governo federale. Il nostro movimento pacifico è stato etichettato come un movimento terroristico, e ogni giorno c'erano molte conferenze stampa contro di noi. 

È allora che abbiamo deciso di continuare questa lunga marcia fino a Islamabad. Inizialmente, siamo andati a Kohlu. Kohlu è governato dall'esercito; lo governano generali e colonnelli.  A Kohlu abbiamo ricevuto un'accoglienza storica, migliaia di persone si sono radunate. Kohlu può essere definita una città, ma il Belucistan è disseminato di insediamenti. Le persone vivono nei villaggi. L'aspetto più significativo del nostro movimento era che il nostro popolo era con noi. Potevano non avere i mezzi, ma venivano a sostenerci in maniera pratica. Il luogo in cui abbiamo alloggiato a Kohlu, la casa [dei nostri ospiti] è stata perquisita di notte. È stato portato via tutto, le auto e tutto il resto. Mi fa male assistere a queste scene. 

Mentre lasciavamo Kohlu, abbiamo visto che era stata assediata. Le nostre scritte sui muri erano state cancellate. Ho ricevuto minacce. Il nostro movimento è guidato da donne... le donne partecipano attivamente e lo guidano. Per ogni scritta, [l'amministrazione] ci ha chiesto chi fosse responsabile, voleva conoscerne l'identità, sostenendo di avere filmati. Quindi, mi sono assunta la responsabilità. Sentivo che se qualcuno doveva affrontarne le conseguenze, quel qualcuno dovevo essere io.

Abbiamo lasciato Kohlu per andare a Barkhan... che è anch’esso governato dagli squadroni della morte. Anche lì, il nostro piano era di rimanere solo per mezz'ora o due ore e poi procedere verso Rakhni, ma inaspettatamente sono accorse tantissime persone in nostro sostegno. Siamo rimasti davvero sorpresi. Abbiamo trascorso l'intera giornata con loro e abbiamo allestito un campo di registrazione. A Rakhni, abbiamo ricevuto l'accoglienza migliore in assoluto. Quindi abbiamo continuato ad andare avanti. 

Mentre eravamo a Kohlu, abbiamo appreso che i nostri attivisti politici a DG (Dera Ghazi) Khan, che si stavano preparando ad accoglierci, erano stati fermati con l'imposizione della Sezione 144 [divieto di assemblea pubblica]. Anche le studentesse (parte del comitato organizzatore) sono state oggetto di violenze e arresti. Una quindicina di persone sono state arrestate. Per questo diciamo che il Belucistan è governato da uno stato coloniale.

Al nostro arrivo a DG Khan, la città era completamente sotto assedio, con numerosi posti di blocco [di sicurezza]. Avevamo annunciato a Rakhni che saremmo andati [a DG Khan] con tutto il nostro corteo, e siamo entrati pacificamente. Dato che il nostro movimento era contro le sparizioni forzate e gli arresti, abbiamo fatto un sit-in di due giorni, chiedendo all'amministrazione di DG Khan di rilasciare le persone arrestate, altrimenti non saremmo andati avanti... la nostra marcia si sarebbe fermata lì. 

Due giorni dopo, hanno rilasciato le persone, ma hanno bloccato i nostri mezzi di trasporto. Hanno chiamato le autorità dei trasporti e hanno intimato loro di non fornirci mezzi. Ancora una volta, abbiamo organizzato un sit-in e bloccato la piazza principale (chowk) di DG Khan, una cosa mai successa prima. La gente comune era al nostro fianco. E quando abbiamo lasciato DG Khan alla volta di DI (Dera Ismail) Khan, abbiamo ricevuto un'accoglienza simile. 

Infine, da DI Khan siamo arrivati a Islamabad. Lo scopo di questo movimento era portare all'attenzione del mondo le atrocità che le forze coloniali stanno commettendo in ogni casa del Balochistan, dove donne e bambini non sono al sicuro.

Il Belucistan è una zona proibita, senza alcuna presenza mediatica. La situazione attuale in Belucistan, l'oppressione in corso, è stata nascosta. Lo stato ha usato tutte le sue risorse per nasconderla. In ogni strada e a ogni angolo, ci sono campi militari, in cui comandano generali e capitani militari, insieme agli squadroni della morte. Si vedono uomini associati agli squadroni della morte, armati, che estorcono denaro. Seminano terrore, commettono atrocità contro le donne, fanno del male ai bambini, ma non c'è nessuno a fermarli. Questo avviene per impedire che le persone si organizzino in movimenti politici e che il Belucistan esca dal sottosviluppo. 

Quindi il nostro obiettivo principale era proprio quello [di evidenziare tali atrocità]. Perché viviamo in un mondo che è intrinsecamente distorto, in cui coloro che commettono genocidi portano avanti campagne contro il genocidio stesso. Volevamo dire al mondo che il Pakistan stesso sta commettendo un genocidio in Belucistan: non ha il diritto di esprimersi contro i genocidi in Palestina o in Kashmir. 

Il nostro obiettivo era quello di arrivare a Islamabad e il trattamento che abbiamo ricevuto lì è davanti agli occhi del mondo intero. In realtà questo non è nemmeno lo 0,2% del trattamento che ci viene riservato in Belucistan. Abbiamo assistito a un'oppressione maggiore in Belucistan, abbiamo trasportato cadaveri. Ho portato personalmente corpi di bambini. Quei bambini uccisi dai colonnelli militari. A Hoshab, due bambini hanno perso la vita a seguito di un bombardamento da un campo militare, e per questo abbiamo organizzato un sit-in di 15 giorni a Quetta. Solo allora sono state presentate delle denunce (FIR), che sono state poi annullate dalla Corte Suprema.

Vogliamo mostrare al mondo la vera democrazia di questo “stato democratico”.

AS: Può dirci qualcosa in più riguardo alle vostre richieste?

MB: Ciò che sta accadendo in Belucistan non viene affrontato da nessuna parte, né sulla stampa, né altrove. Non è una questione interna, è un genocidio. La nostra prima richiesta è che un gruppo di lavoro della commissione d'inchiesta delle Nazioni Unite venga a investigare tutte le violazioni dei diritti umani, il genocidio, in Belucistan. Non abbiamo i dati completi (delle sparizioni forzate). Vorremmo che la commissione determini il numero effettivo e, su questa base, garantisca che il Pakistan smetta di compiere uccisioni extragiudiziali e sparizioni forzate.

La nostra seconda richiesta riguarda il CTD, che è stato creato con le nostre risorse e, secondo i dati in nostro possesso, è stato coinvolto in uccisioni extragiudiziali in oltre il 38-40% dei casi, non solo nel caso di Balach. Senza contare le accuse di rapimenti forzati e altri incidenti simili. Il CTD deve essere disarmato, così come gli squadroni della morte creati per il genocidio dei baluci, invece di permettere ai loro membri di entrare nei partiti e candidarsi alle elezioni. 

La nostra terza richiesta è che, poiché questo movimento va avanti da 42 giorni, abbiamo registrato oltre 500 casi [di sparizioni forzate]. Attualmente, solo a Islamabad, ci sono oltre cento famiglie, in aumento di giorno in giorno. Solo oggi, sono arrivate altre cinque famiglie [per registrarsi]. Vogliamo che lo stato rilasci i loro parenti, li porti in tribunale e li processi lì [se sono accusati di aver commesso un crimine].

La nostra quarta richiesta è che chiunque sia stato coinvolto in uccisioni extragiudiziali, il ministero degli interni dovrebbe presentarsi in una conferenza stampa e ammettere che lo stato, tramite il CTD, ha commesso così tante esecuzioni extragiudiziali [fornendo numeri e nomi].

La nostra principale richiesta è anche... perché il caso di Balach è un caso già chiuso. È stato ucciso in prigione, non c'è bisogno di ulteriori indagini. I colpevoli dovrebbero essere puniti. Il punto cruciale è che non sono stati solo i soldati [quelli che hanno eseguito l'uccisione] a uccidere Balach, ma piuttosto, chi ha dato l'ordine ai soldati. Pertanto, quell'ordine deve essere abolito, perché Balach non è il primo caso. Solo nel 2022, abbiamo ricevuto 10 corpi mutilati. Tra loro c'era Shehzad, uno studente di Qalat, che è stato preso e ucciso in un falso scontro. Tante altre persone a Taunsa sono state uccise in questo modo.

Queste sono le richieste fondamentali del nostro movimento. Abbiamo chiaramente affermato che non accetteremo alcuna commissione o comitato. Dovete assumervi la responsabilità. Mi chiedo, cos'è uno stato? Se vi definite uno stato, detenete il potere, allora dovete risolvere questi problemi perché sono creati dal vostro stesso stato. Siete responsabili di questo genocidio, dovete accettarlo e porvi fine.

 AS: Qual è la sua visione delle cause profonde di questo conflitto? Lo stato ha commesso queste atrocità contro i baluci per decenni. Crede che questo sia legato al colonialismo britannico, o forse motivato dai vasti giacimenti minerari in Belucistan che lo stato cerca di controllare, o ci sono altre ragioni?

MB: La causa principale risale all'annessione del 1948, quando il Belucistan è stato unito al Pakistan. In seguito, è nato un movimento, un vero e proprio movimento dei baluci. C'è sicuramente una mentalità coloniale: il Pakistan vuole governare come facevano i britannici, non solo sui baluci ma anche sui pashtun e sui sindhi. Quindi quella mentalità coloniale esiste quando si lascia all'esercito il compito di governare e controllare la distribuzione delle risorse... e reprimere qualsiasi movimento sulla difesa dei diritti o anche semplici movimenti politici. Senza un impegno politico, una società ristagna, e loro non vogliono che si sviluppi una coscienza. Preferiscono creare una generazione corrotta attraverso un “modello bancario di educazione” (da Paulo Freire), incline all'individualismo che ignora il pensiero collettivo e non è interessato al cambiamento e alla trasformazione sociale. Questo è quello che hanno fatto per fermare questo cambiamento.

Le risorse sono solo un aspetto, la questione fondamentale è che vogliono sradicare la nostra identità nazionale. La mia identità è che sono balucia. Abito questo luogo da migliaia di anni, ho la mia nazionalità, la mia lingua, questa è la mia identità culturale. Il colonialismo culturale ci pervade. Non possiamo parlare la nostra lingua. Il modo in cui pratichiamo la nostra cultura... Sai, avevamo un sistema tribale che esisteva prima dei britannici, che Sandeman ha convertito nel sistema Sandeman Sardari. Un Sardar, in Belucistan, veniva eletto. Non proveniva da una famiglia reale. Significava che era ritenuto sufficientemente saggio e intelligente per prendere decisioni e assicurare giustizia alla regione. Era considerato responsabile. Il pubblico poteva eleggerlo o rimuoverlo, e non era ereditario, il titolo non veniva trasferito automaticamente da padre a figlio. Quindi la nostra struttura di governo fondamentale è stata smantellata, prima dai britannici, e poi dal Pakistan. Il Pakistan sta facendo lo stesso, dando potere alle persone di diventare Sardar... ci è stato imposto un doppio sistema di oppressione che smantella la nostra struttura sociale.

I beluci credevano nel collettivismo... I nostri costumi prevedono che, per i matrimoni, si contribuisca collettivamente, e quando qualcuno muore, piangiamo collettivamente la sua morte. Questa è la bellezza della nostra cultura, la bellezza della nostra nazione. Tutto questo è stato cancellato. Quello che facevano i colonialisti britannici, oggi lo fanno i colonialisti pakistani. Non accettano il nostro abbigliamento, la nostra lingua; se qualcuno parla la sua lingua, viene etichettato come ignorante o analfabeta. Vogliono distorcere la nostra bellissima storia, affinché dimentichiamo la nostra identità e adottiamo la loro. Questo è il problema principale.

Negli ultimi 75 anni, sono stati usati tutti i mezzi per la pulizia etnica dei baluci, seminando terrore e mantenendo il nostro popolo così emarginato che, anche nel 21° secolo, vive come nell'età della pietra. Non c'è elettricità, né servizi di base. Le persone muoiono a causa di condizioni meteorologiche estreme. Capisci quanto sia pericolosa la siccità. Il Belucistan è una zona soggetta alla siccità. Se le persone non muoiono a causa della siccità, le inondazioni che seguono spazzano via interi villaggi, città e insediamenti. Questo è la nostra situazione.

Per lo stato, i minerali in Belucistan sono importanti, ma hanno distrutto le risorse umane per quelle risorse minerarie. Le hanno eliminate in ogni modo possibile, non solo attraverso la violenza diretta, ma anche attraverso quella indiretta. Non c'è istruzione. E soprattutto, dove c'è sfruttamento minerario, ci sono incidenze più elevate di malattie come il cancro, come si vede a DG Khan e nelle aree circostanti. Gli impianti atomici che hanno costruito per l'uranio hanno minato la salute di migliaia di persone. Quando è stato condotto il test delle armi atomiche a Chagai nel 1998, la popolazione locale non è stata evacuata. Lo stato ha persino usato il Belucistan come campo di sperimentazione per i test nucleari. Oggi, non c'è una singola casa a Chagai dove non ci siano bambini con disabilità. Le madri non riescono a dare alla luce bambini “normali”. Lo stesso Chagai che ha reso questo stato una potenza atomica, non ha nemmeno un ospedale, dove curare tosse, influenza... come dottoressa so che non ci sono nemmeno strutture per il parto, per non parlare di un ospedale oncologico... Il nostro popolo è privato dei bisogni fondamentali.

E poi dicono che è a causa dei Sardar. Non è per questo. Sostengono che questo sia uno stato democratico. Dicono che abbiamo assemblee [democratiche] e che queste governano, ma poi impongono i Sardar come nostri rappresentanti. Questi sono i vostri [dello stato] Sardar, non i nostri. Non siamo noi a nominarli nostri leader. Li addestrate nel vostro GHQ. Poi incolpano i Sardar per lo sfruttamento e la violenza in Belucistan. Il Belucistan è contro questo tipo di sistema Sardari, i Sardar sponsorizzati dal governo non sono i nostri Sardar. Lo stato sponsorizza e sostiene questi Sardar e giustifica il nostro sfruttamento e la nostra violenza in loro nome.

AS: Lo stato e i media finanziati dallo stato sostengono che i Sardar siano responsabili dell’“arretratezza” del Belucistan e che lo stato non abbia colpe. Lo stato afferma di aver fatto molto per il Belucistan, come lo sviluppo di Gwadar, ecc. Come risponde a tali narrazioni?

MB: Direi allo stato che quando un bambino innocente dorme a casa, lo svegli, lo strappi dal grembo della madre, lo accusi falsamente di terrorismo e lo fai sparire... puoi farlo, ma se sai che i Sardar sono responsabili [di tutta la violenza in Belucistan], perché non li arresti? Perché non li chiami a risponderne? È così debole il tuo stato, il tuo esercito? Se vuoi portare lo stato di diritto... tutti questi Sardar sono seduti nelle tue assemblee e tu hai dato loro le armi. Di quale Sardar stai parlando? Hai creato tu stesso questi Sardar. Questi sono i problemi, che persistono da 75 anni, in cui la politica dello stato è stata quella di orchestrare un genocidio sistematico, creando gradualmente le condizioni perché non rimanga alcun movimento politico in Belucistan e si possa imporre un governo diretto.

AS: Ci sono state due o tre marce dei baluci nel recente passato. Questa volta sembra, almeno dall'esterno, che il ruolo delle donne sia più prominente. Quale impatto ha avuto la violenza di stato in Belucistan sulle donne, in particolare?

MB: Come nazionalista e lavoratrice politica, sono anche una femminista, e dal mio punto di vista femminista le donne, come parte di questa società, sono le più colpite. Ad esempio, se ci sono oltre 50.000 persone scomparse, queste hanno anche delle famiglie. Hanno madri che negli ultimi 14 anni sono state affette da malattie mentali. Ci sono mogli i cui mariti sono stati rapiti il giorno del loro matrimonio. È una punizione collettiva. Se tuo fratello o tuo marito è collegato a un movimento politico, ti prendono e ti molestano. 

Ora, la situazione è degenerata al punto che anche le donne sono diventate vittime di sparizioni forzate e subiscono violenza diretta. Uno squadrone della morte ha attaccato la casa di Malik Naz, una casalinga, e quando ha resistito, è stata uccisa davanti a suo figlio. E questo non è il primo caso. C'è una doppia oppressione su di noi: da un lato, alle donne non viene permesso di emergere [nella società]. La società balucia sta passando dalle sue radici secolari verso l'estremismo, ci sono restrizioni sull'istruzione delle donne, ci sono altri problemi sociali... Complessivamente, le donne vengono represse al punto da subire l'oppressione dello stato da una parte e l'oppressione sociale dall'altra, e anche l'oppressione sociale è stata generata dallo stato. Perché vogliono governarci negando al 51% della nostra popolazione la partecipazione [politica].

Ma, direi che è la bellezza della nostra nazione e cultura che le donne guidino e organizzino. Quando è iniziata la violenza, quando sono iniziate le sparizioni forzate, da allora [le donne sono prominenti nel movimento]. Le donne c'erano anche prima, ma non sotto i riflettori. Avevano partecipato alle guerre, avevano una consapevolezza politica, ma quando sono iniziate le sparizioni forzate, in questi ultimi vent’anni, i gruppi di donne sono emersi nel movimento, le donne sono arrivate alla guida del BSO (Baloch Students Organization). 

Una volta esisteva la percezione (dai movimenti politici che ho osservato personalmente) che le donne fossero membri secondari, solo partecipanti, ma la donna baluci ha acquisito il ruolo di leader. Lei guida, partecipa al processo decisionale e le sue decisioni sono rispettate. E se dico che è una società matriarcale, sono rispettate ancora di più. È perché riescono a coinvolgere tutti verso il cambiamento. Questa è anche la bellezza della nostra cultura: se una donna si fa avanti, può persino porre fine a una guerra lunga quarant'anni. Questa è la posizione di una donna nella società baluci. Per questo motivo, quando le donne sono entrate nei movimenti politici, hanno goduto di molto rispetto. Le condizioni sono ora tali che le donne sono diventate le costruttrici e custodi della lotta politica baluci, non solo qui, ma ovunque. Negli ultimi 41 giorni, in tutti i movimenti politici in corso in Belucistan, sono felice di vedere che le giovani ragazze hanno mostrato tanta maturità politica e stanno contribuendo al cambiamento sociale.

 AS: Ha detto che a DG Khan avete ricevuto molto supporto e, se è comprensibile che molti baluci vi sostengano, sembra che il sostegno stia crescendo anche al di fuori del Belucistan. Pensa che il sostegno nelle comunità non baluci sia aumentato e crede di riuscire a raggiungere più persone rispetto a prima?

MB: Sì, certo. Chiaramente, quando i media sono controllati, io non so cosa stia succedendo a Gilgit o in Kashmir, gli altri non sanno cosa stia succedendo in Belucistan, nel Sindh, in particolare nell'interno del Sindh, o nel KPK o a Swat. I media sono controllati, i nostri pensieri sono controllati. Vediamo ciò che lo stato vuole che vediamo e adottiamo la sua narrazione, che viene elaborata e somministrata dalle nostre scuole fino ad ora [età adulta]. Coloro che governano lo stato attraverso giochi politici etichettano la politica come un peccato. Fin dall'inizio, mentre cresciamo, la nostra espressione politica è limitata: le unioni studentesche sono vietate, ai genitori viene detto che la politica svierà i loro figli, ecc. 

Il successo del nostro movimento è che il popolo del Pakistan è con noi. Sostengono la nostra causa contro gli omicidi, contro la pulizia etnica dei Baloch, contro questo modo coloniale di governare e contro le sparizioni forzate. La narrazione [statale] diffusa negli ultimi 75 anni (che l'India è dietro a ciò che sta accadendo in Belucistan, ecc.) è ora contrastata da un'altra narrazione che le agenzie [di sicurezza] statali sono responsabili della creazione di queste condizioni in Belucistan. 

Stiamo ricevendo molto supporto. I volontari stanno venendo al nostro campo [a Islamabad], nonostante tutte le minacce e molestie che devono affrontare. Stiamo ricevendo supporto da tutto il mondo, e specialmente in Pakistan. Questa è la nostra più grande vittoria, che sebbene la nostra mobilitazione fosse principalmente per il Belucistan, una volta arrivati a Islamabad, le persone di questa città e dei movimenti di resistenza di tutto il paese ci hanno sostenuto. La persona comune capisce cosa sta succedendo, questa è la nostra più grande vittoria. 

Quando un dottore, un avvocato o un professore viene al nostro campo... [lo stato] ha costruito una società in cui la classe media, che avrebbe potuto essere la fonte del cambiamento, è stata completamente emarginata. O si sono emarginati da soli. I giovani che avrebbero dovuto farsi avanti per guidare sono stati emarginati. Sono stati reclutati in un sistema costruito e corrotto, che li sta portando verso l'individualismo, disconnessi dalla società collettiva. Vedono i cambiamenti sociali attraverso il fatalismo, come se le cose fossero destinate a essere così e non dovessero cambiare mai. Ma le cose stanno cambiando. Forse sono un po' troppo ottimista. In Belucistan in particolare, il nostro movimento ha avuto molto successo. Nelle strade dove un tempo regnava l'esercito, oggi è conosciuta la nostra narrazione. Tutto il Belucistan si ferma al nostro richiamo. Le persone scendono in strada, incluse le donne, e anche quando cerchiamo di fermarle continuano ad andare avanti. Quindi, questa è la vittoria della nostra narrazione.

AS: Persone del Belucistan hanno recentemente acquisito posizioni di rilievo nel governo e nelle istituzioni statali, come il Primo Ministro ad interim  e l'ex Ministro degli Interni , oltre al Presidente della Corte Suprema. Tuttavia, queste persone sembrano allinearsi con la narrazione dello stato e si sono espresse contro lotta dei baluci, affermando che il 98% della popolazione del Belucistan li sostiene mentre liquidano il vostro movimento come opera di gruppi marginali. Stanno cercando di delegittimare il vostro movimento. Perché secondo voi alcuni membri della vostra élite preferiscono allinearsi con lo stato?

MB: Questo è il modo in cui lo stato inganna il pubblico. Così, quando i rappresentanti del partito federale pakistano vengono in Belucistan, indossano abiti e turbanti baluci. Il Baloch Culture Day, inaugurato dalla BSO, viene ora celebrato il 2 marzo in ogni quartier generale dell'esercito pakistano. In realtà, l'esercito ha scelto di bombardare una manifestazione del Baloch Culture Day [nel 2010] in cui Bebarg Baloch è stato ferito e rimasto paralizzato, ma è tuttora impegnato nel movimento. Le persone che cercano di sradicare la nostra cultura celebrano comunque la nostra “giornata della cultura”. 

Quindi, che il Primo Ministro o il Presidente della Corte Suprema siano del Belucistan o meno, non importa. Ciò che conta è se rispettano il giuramento che hanno prestato. Come rappresentanti dello stato, come capi di stato stanno seguendo la costituzione? Questo è solo un altro strumento di manipolazione. Proprio come hanno introdotto il sistema dei Sardar per dire che sono loro i responsabili [della situazione in Belucistan], ora dicono che il Presidente della Corte Suprema è del Belucistan – ma no, è il Presidente della Corte Suprema del vostro stato, non ha davvero autorità. Se avessero avuto autorità fin da principio, se avessero preso posizione quando la prima persona è stata vittima di scomparsa forzata, non saremmo arrivati a questo momento. 

Per quanto riguarda coloro che affermano che il 98% delle persone è con loro, io chiedo loro, perché non invitate l'ONU? Di cosa avete paura? La mia seconda domanda è perché, dopo 13 anni dalla visita del gruppo di lavoro dell'ONU sulle sparizioni forzate in Pakistan nel 2010, non permettete loro di tornare anche se hanno richiesto più volte un NOC (No Objection Certificate)? Il Pakistan non ha ancora firmato il Bill dell'ONU per porre fine alle sparizioni forzate, perché? Il disegno di legge per porre fine alle sparizioni forzate scompare dalle assemblee del Pakistan, perché? Se siete così sicuri che il 98% del pubblico sia con voi, allora di cosa avete paura? 

Non importa quanto opponete la nostra narrazione, abbiamo portato avanti le persone. Questa è la nostra prova. Ognuna di queste persone testimonierà la vostra oppressione. Troverete vittime della vostra oppressione in ogni famiglia del Belucistan: quelle che avete fatto sparire e le tante altre che avete ucciso. Le loro tombe sono presenti in Belucistan, e i loro parenti, come me, sono testimoni della vostra oppressione. Come pensate di finirci?

Quindi c'è una narrazione inventata, e c'è una narrazione basata sulla realtà. Ecco perché siamo qui, per dire allo stato: hai detto che c'erano solo 50 persone scomparse, ma guarda queste persone, sono molte di più di cinquanta. Anche se ce ne fosse solo una, sarebbe comunque il vostro fallimento. È un fallimento del vostro stato. Dopo l'uccisione di Balach, la magistratura pakistana avrebbe dovuto boicottare i tribunali. Il fatto che Balach sia stato ucciso dopo essere stato presentato in tribunale [durante la custodia cautelare], è un oltraggio alla corte. È un insulto al giuramento che avete fatto. Ma se non considerate questo un insulto, mi dispiace dire che siete disonesti.

AS: C'è una domanda su Gwadar. C'è un notevole sviluppo in corso lì, tuttavia molti sostengono che vi sia anche un cambiamento demografico che accompagna lo sviluppo. Persone da fuori vengono insediate lì, acquisiscono terre e cercano di prendere il controllo. Quali sono i vostri pensieri al riguardo?

MB: Questo è esattamente il modo in cui funziona l'approccio coloniale del Pakistan nel governare il Belucistan. Per realizzare il CPEC (Corridoio Economico Cina-Pakistan), potenzialmente il progetto più significativo della regione e in grado di alterare l'ordine mondiale, le persone di Gwadar vengono costrette ad abbandonare le loro terre e, soprattutto, a rinunciare alle proprie fonti di sostentamento. 

In Belucistan, purtroppo, ci sono solo due mezzi di sussistenza: il commercio di confine e la pesca. [Lo stato] ha bloccato il commercio di confine chiudendo la frontiera, e allo stesso modo hanno distrutto l'industria della pesca. Questo è un fatto ovvio, c'è uno sfollamento interno in tutto il Belucistan a causa delle operazioni militari diffuse. Le persone sono state costrette a lasciare le loro case e terre, e ora sono sparse in tutto il Pakistan come immigrate. E oggi, questo sta accadendo a Gwadar. 

Durante la costruzione della rotta del CPEC, ovunque passasse, le case venivano bruciate, le persone venivano prelevate e fatte sparire, contro la loro volontà. La volontà degli abitanti, dei popoli indigeni, non è mai stata considerata. Qui a Islamabad, in queste assemblee si fanno accordi... sulle nostre terre, sulle nostre risorse, e sulle uccisioni e sullo sfollamento del nostro popolo.

AS: In che modo il popolo progressista dell'Asia meridionale può aiutare il vostro movimento?

MB: Possono aiutare mettendo il più possibile in risalto il nostro movimento. Purtroppo, nel mondo in cui viviamo, i nostri pensieri sono controllati, e vediamo solo ciò che i media vogliono farci vedere. Nonostante le diffuse atrocità in atto in Belucistan, la nostra voce non arriva lontano. Non ci sono giornalisti investigativi. Nonostante ciò, c'è una crescita nel nostro movimento e lo porteremo avanti. 

Le persone dell'Asia meridionale che ci ascoltano dovrebbero sostenere il nostro movimento e alzare la voce contro il genocidio dei baluci. Dovrebbero fare pressione sul Pakistan, scrivendo lettere, organizzando manifestazioni di solidarietà e intraprendendo azioni pratiche per aiutare a fermare le sparizioni forzate. Abbiamo bisogno di solidarietà pratica, ma purtroppo, le persone non esprimono nemmeno parole di condanna. Forse non ne sono consapevoli, o se lo sono, non agiscono in modo concreto. Non tengono conto che... la nostra gente sta morendo. I nostri corpi non sono forse fatti di sangue? 

Trasportiamo i corpi di bambini piccoli. In una zona di conflitto come il Belucistan, far crescere un bambino fino all'età adulta è la più grande benedizione per noi. Ci chiediamo come siano sopravvissuti alla guerra. Le madri vedono i loro cari figli prelevati e i loro corpi mutilati abbandonati. Questo non traumatizza solo la famiglia, ma tutti quelli che si trovano nell'area in cui il corpo viene ritrovato. Viviamo insieme come una cosa sola: il nostro stile di vita è sociale. Quando il corpo di una persona viene abbandonato, tutti sono, e dovrebbero essere, coinvolti. Tutti dovrebbero rifletterci ed esprimersi contro. La perdita di vite umane non è una questione banale. È stata resa banale per noi, dagli stati globali, dagli imperialisti e da quelle forze che giustificano e legittimano il genocidio.

 Estefanía Rueda Torres: Vorrei sapere qual è stato il ruolo delle donne nel sostenere questa occupazione [campo di protesta]. E come vede il suo ruolo da giovane leader femminile nell'insegnare ad altre donne a prendere la leadership nel movimento?

MB: Sai, quando ero bambina, è stato mio padre a dire che avrei dovuto essere una lavoratrice politica. Disse che, dopo la scuola, mi avrebbe iscritto a un'organizzazione studentesca e avrei fatto politica. Discutevano [di politica] con noi. Mio padre organizzava un circolo di studio con le mie zie, tutte le donne della nostra casa, e discuteva della questione balucia, delle questioni internazionali, delle questioni politiche; quindi, ora questo è normale per noi. 

Ho iniziato la mia carriera politica come attivista studentesca. Da quel momento, noi donne abbiamo detto che se una donna vuole essere considerata alla pari, come sostengono le femministe, deve partecipare a un cambiamento sociale più ampio. Se c'è un movimento nazionale, bisogna parteciparvi. Non siamo più deboli degli altri. La partecipazione a quel movimento nazionale ci permetterà di entrare a far parte di una società paritaria. La società per cui stiamo lottando, la immaginiamo come una società di donne. C'è un cambiamento decisivo [a cui aspiriamo], ma ci sono altre cose che stanno cambiando, come l’educazione delle donne, il loro potenziamento e la motivazione a unirsi alla nostra lotta. E ci sono diversi problemi, sono d'accordo, come il fatto che ad alcune compagne non sia permesso di fare politica, e ad altre sia negata un'istruzione, ma risolveremo anche questi. C'è un circolo a livello comunitario in cui ci sosteniamo a vicenda.

Sai, c'è una cosa. Quando facevamo attivismo studentesco, partecipavamo ma eravamo come lavoratori comuni. C'erano due seggi specifici [per le donne] nell'organizzazione: vicepresidente e segretario all'informazione. Ho chiesto perché avessimo delle quote fisse, perché una donna non potesse essere presidente o segretaria generale. Quindi lo abbiamo cambiato. E penso che gli uomini lì ci abbiano sostenuto. Se non avessi fatto politica, mi lamenterei anche io che gli uomini non ci sostengono e così via. Ma le donne devono mostrare qualità di leadership. Devi partecipare. Perché gli uomini vengono rapiti? Perché sono i lavoratori politici che hanno partecipato a questa rivoluzione, e voi [donne] non state partecipando. Cosa state facendo? Siete rimaste in casa, non avete idea di cosa stia succedendo nel mondo o nel vostro quartiere. Questa situazione deve cambiare.

Ecco perché dico, quando la sinistra del Pakistan è venuta in Belucistan circa cinque anni fa per la Marcia Aurat, ci hanno detto che avrebbero organizzato qualcosa. Gli ho chiesto: cosa sapete del Belucistan? Cosa sapete dei problemi delle donne balucie? Per le donne balucie, il famoso slogan di questa marcia “il mio corpo, la mia scelta” (mera jism meri marzi) – non è così [non si applica]. In ogni regione devi prima studiare la popolazione: quali sono le loro sofferenze? Quali sono i loro problemi principali? 

Quindi il nostro femminismo è diverso da quello del resto del mondo. Siamo le vittime dirette dell'oppressione statale. Migliaia di famiglie, mogli [dei dispersi] hanno perso i loro cari. Sono “mezze vedove”. Devi considerare questo problema, prima di tutto. Ci sono dei delitti d'onore. Delitti d'onore sponsorizzati dallo stato. Devi fare un lavoro pratico per questo. Le nostre donne non hanno diritto all'istruzione. Prima di tutto, bisogna educarle al fatto che sono anche loro esseri umani. Non hanno bisogno degli altri per prendere le loro decisioni. Perciò [la nostra lotta] è un po' diversa.

Ma penso che, per come la vedo io, se vuoi che gli altri ti ascoltino, non devi scendere a patti con il sistema. Devi assumere una posizione di leadership e partecipare al più grande cambiamento nella società, come il movimento nazionale. Se non lo fai, non c'è altro modo. Non puoi cambiare nulla. Se sei debole, la gente può solidarizzare con te, ma non risolverà il tuo problema. Il nostro movimento nazionale incoraggia le donne, e vedi che ogni persona, ogni uomo nel nostro movimento non solo ci rispetta, ma rispetta le nostre decisioni. Hanno piena fiducia in noi e credono che noi possiamo guidare questo movimento.

Foto: Jamhoor